별관신사 玄潭의 블로그입니다.

공이라고 하면 허무라는 부정적 느낌을 주기 때문이다. 우리는 비었다 라는 말을 들으면 뭔가 부정적인 느낌을 받는다. 하지만 붓다가 말하는 공은 부정적인 것이 아니라 전적으로 긍정적인 것이다. 우리가 말하는 충만함보다도 더 긍정적인 것이다. 왜냐하면 공의 경지에서야 말로 완전한 자유가 충만하기 때문이다. 모든것을 비워냈기 때문에 걸림이 없다. 모든 경계가 사라졌다. 공 속에는 경계가 없다. 이렇게 경계가 없는 공간에서만 진정한 자유는 가능하다. 그러므로 붓다가 말하는 공은 우리가 보통 생각하는 공이 아니다. 붓다의 공은 보이는 것의 부재이면서 보이지 않는것의 현존이다. 예를 들어보자 방안에 놓인 가구나 그림등의 물건을 모두 치워보라. 그러면 방은 텅 빈 상태가 된다. 하지만 다른 측면에서 보면 방은 보이지..

자유가 붓다의 정수요 향기다. 어느 누구도 자유를 붓다만큼 높은 경지로 끌어 올리지 못했다. 자유야 말로 붓다가 설파한 비전의 가장 고귀한 가치다. 그 이상의 것은 존재하지 않는다. 왜 붓다가 그토록 자유를 중요하게 여겼는지 이해해야 한다. 붓다는 신도 천국도 사랑도 중요하게 여기지 않았다. 오직 자유만을 중요하게 여겼다. 거기에는 이유가 있었다. 고귀한 것들은 모두 자유의 땅에서만 자란다. 자유가 없으면 사랑은 자라지 못한다. 자유가 없는 땅에서 자라는 사랑은 정욕에 불과하다 자유가 없는 곳에서는 신도 존재할 수 없다. 자유가 없는 땅에서 말하는 신은 상상과 두려 움과 탐욕의 산물에 불과하다. 자유가 없는 곳에서는 천국도 없다. 자유가 곧 천국이기 때문이다. 자유가 없는 천국을 생각해 본적이 있는가? ..

낡은 것을 간직하지 않는다면 당신은 삶이 전적으로 새롭다는 것을 각 단계마다 믿을 수 없을 정도로 새롭다는 것을 알게 될 것이다. 삶은 새로운데 오직 마음만이 낡은 것이다. 마음을 통해서 보면 삶은 반복이며 귄태로운 것처럼 보인다. 마음을 통해서 보지 않는다면.... 마음은 과거를 의미한다. 마음은 모든 축적된 지식 과 경험을 이야기 한다. 마음이란 지나온 것들과 여전히 갈망하고 있는 것들을 의미한다. 마음은 거울과 같이 맑은 당신의 의식을 덮고있는 과거의 먼지이며 과거의 잔재이다. 마음을 통해서 보면 모든것이 왜곡된다. 마음은 왜곡하는 능력이다. 그러나 마음을 통해서 보지 않는다면 당신은 삶은 영원한 것이라는 사실을 알게 될 것이다. 마음이 죽으면 마음이 없다면 결코 아무것도 죽지 않는다. 삶은 영원히..

당신 내면의 신성을 이해할 수 있다면 당신은 삶이 무엇인지 알 수 있을 것이다 그렇지 않으면 당신은 여전히 삶을 판독할 수 없다. 이것이 바로 메시지이다 삶 전체는 단 한가지 사실 즉 너는 신이라는 사실만 끊임없이 가리키고 있다. 일단 이것을 이해하면 죽음은 존재하지 않는다. 그때 당신은 진리를 깨닫게 된다. 신은 죽음속에서 집으로 돌아 가리라는 것을. 랍비 번함이 죽어가고 있을 때 그의 아내가 울음을 터뜨렸다. 그러자 그가 말했다. 그대는 무엇때문에 우는가? 나의 전 생애는 오직 어떻게 죽느냐를 배우기 위한 것이였는데.... 인생 전체는 어떻게 집으로 돌아가느냐 어떻게 죽느냐 어떻게 사라지느냐를 배우기 위한 훈련에 불과하다. 당신이 사라지는 그 순간 당신의 내부에 신이 생겨난다. 당신의 존재는 신의 부..

많은 사람들이 언어교수와 같은 삶을 살고 있다. 언어교수는 삶의 가장 거짓된 형태이다. 진실에는 언어가 필요없다. 비언어적 차원에서만 진실을 만날 수 있다. 달은 저기 있다. 달을 보는데 그릇이나 물은 필요없다.어떠한 매개 믈도 필요없다. 그져 달을 보기만 하면 된다. 그것은 비언어적 만남이다. 삶 전체가 맨손안에 있다. 당신은 오직 삶과 비언어적으로 접촉 하는 법을 배우기만 하면 된다. 이것이 명상의 전부이다. 언어가 방해하지 않는 곳에 존재하는 것 교육에 의해 습득된 개념이 당신과 진실 사이에 개입하지 않는곳에 존재하는 것 그것이 명상의 전부이다. 오쇼.

어느날 저녁 위대한 회교시인 아와디 커만은 문 앞에 앉아 항아리위에 몸을 숙이고 있었다. 그때 마침 위대한 수피 신비주의자인 샴스 에 타브리지가 그 앞을 지나 갔다. 삼스 에 티브리지가 그 신의 행동을 보고 물었다. 지금 무엇을 하고 있는가? 시인이 대답했다. 물항아리 속의 달을 바라 보고 있습니다. 삼스 에 티브리지는 커다랗게 웃기시작했다. 시인은 기분이 꺼림직해졌다. 군중이 몰려 들었다. 시인이 물었다. 무슨 일입니까? 당신은 어찌하여 그렇게 웃는것 입니까? 왜 당신은 나를 조롱합니까? 삼스 에 티브리지가 말했다. 네 목이 부러지지 않았다면 왜 곧장 하늘의 달을 쳐다보지 않는가? 달은 저기 있다. 만월이 저기 있다. 그런데 시인은 물 항아리 속에 비춰진 달을 바라보고 있다. 진실을 경전이나 철학속에서..

삶은 미로이며 기차의 철길과는 다르다 삶은 결코 궤도위를 달리지 않는다. 이것이 바로 삶의 아름다움이며 위대함이며 시이며 음악이다 삶은 언제나 경이이다. 만약 당신이 안전함과 확실함을 구한다면 당신의 눈은 닫혀질 것이다. 당신은 점점 더 적게 놀라게 될 것이다. 결국 경탄할 수 있는 능력을 잃게되면 당신은 종교를 잃을 것이다. 종교는 경이로와 할 수 있는 가슴을 열어 준다. 종교는 우리를 둘러싸고 있는 신비에 대한 감수성이다. 안전을 구하지 말라. 삶을 사는 방법에 대해 충고를 구하려 하지 말라. 사람들은 나에게 와서 이렇게 말한다. 바그완이여 삶을 어떻게 살아야 하는지를 가르켜 주십시요 . 당신은 삶이 무엇인지를 알고자 하는 데에는 관심이 없으며 그보다는 고정된 유형을 만드는데 흥미를 가지고 있다. 당..

매 순간 당신은 불확실을 향해 나아가고 있다. 삶은 도박이다 앞으로 무슨일이 얼어날 지 아무도 모른다. 그리고 앞일을 알 수 없다는 것은 아름다운 일이다. 만일 삶을 예측할 수 있다면 삶은 가치가 없을 것이다. 만약 모든 일이 당신이 하고 싶은 대로 정확히 되어 나가고 모든 것이 확실하다면 당신은 인간이 아니고 기계이다. 오직 기계에게만 모든것이 안정되어 있고 확실한 것이다. 인간의 삶은 자유롭다. 자유는 불완전과 불획실을 필요로 한다. 진정한 지혜를 지닌 인간은 어떠한 도그마에도 의존하지 않기 때문에 그는 항상 망설인다. 그는 바라보고 나서 비로소 반응한다. 노자는 말했다. 나는 앞으로 무슨일이 일어날지 모르기 때문에 망설이며 살면서 부단히 변모 한다. 또한 나는 어떠한 원칙도 따르지 않는다. 나는 매..

또한 돌아 가야만 한다. 만약 당신이 삶을 이해하게 된다면 죽음 또한 이해하게 될 것이다. 삶이란 본래의 근원으로 부터 멀어져 감이며 죽음은 집으로의 회귀이다 죽음은 추하지 않다. 죽음은 아름답다. 그러나 죽음은 오직 삶을 방해하지 않고 삶을 짖누르고 억압하지 않고 산 사람들 에게만 아름다운 것이다. 삶을 아름답게 산 사람들에게만 죽음은 아름다운 것이다. 살기를 두려워하지 않고 충분히 용감하게 살았던 사람들에게만 죽음은 아름다운 것이다. 사랑하고 춤추고 축복하는 사람들에게만 죽음은 아름다운 것이다. 당신의 삶이 축복 이였다면 죽음은 축복의 절정이 될 것이다. 나는 이렇게 말할 수 밖에 없다. 당신의 삶이 어떠했든 죽음은 그것을 반영하는 것이라고, 당신의 인생이 고통스러웠다면 죽음은 고통을 드러낼 것이다...

당신이 누구인지를 , 그러나 당신 자신은 당신의 초월성과 진정한 본성과 존재를 완전히 잊고 있다. 이것이 삶의 유일한 비극이다. 당신은 여러가지 변명거리를 찿으려고 하겠지만 당신이 누구인지 모른다는 것은 진정으로 슬픈 일이다. 당신이 당신 자신이 누구인지 모른다면 당신이 어디로부터 와서 어디로 가는지를 모른다면 어떻게 행복할 수 있겠는가? 수많은 문제들이 이 근본적인 자기무지로 인해 발생하는 것이다. 오쇼라즈니쉬.