별관신사 玄潭의 블로그입니다.

위를 우러르는 진정어린 순수한 사랑의 눈길은, 그것을 받으시는 하나님 측에서는, 확실히 가장 아름다운 틀에 박힌대로의 기도보다도 더욱 값어치가 있는 것이다. 우리도 역시 어린아이들이나 또는 작은 짐승들의 그와 같은 말하는 듯한 시선을 어떤 미사여구보다도 사랑하는 것이다.

인간 사이의 우정과 사랑은 이러한 관계의 가장 좋은 여건에서도 종종 일어나기 쉽듯이, 고급스런 향락에 떨어져서는 안 된다. 오히려 서로의 내적 진보를 항상 염두에 두는 것이 중요하다. 급속한 내적 진보는 강렬한 영혼의 동요에 의해서만 이루어진다. 그러므로 내적 진보를 원한다..

오늘날 순수한 유물주의를 믿지 못하는 교양인 사이에 널리 퍼져 있는 <불가지론>은, 결국은 괴테의 인생관이었으며 일반적으로 그의 각별한 숭배자들의 그것이기도 하지만, 이 불가지론에 대하여 카알라일의 전기에 아주 그럴듯한 말이 기록되어 있다. <불가지론은, 그것으로써 ..

어떤 고통이라도 거기에 털끝만큼의 죄도 섞여 있지 않다면 그것은 견딜 수 있는 것이다.

이른바 <인간적인> 일들 중에 가장 우리의 마음에 위안이 되는 것은, 사람들을 깊이 알고 보면 대개 그들이 평판보다도 좋은 인간이라는 것이다.

많은 사람들, 특히 여성들은 그 천직을 상실하고 있다. 오늘날에는 그것을 상실하는 것도 부득이하고까지 생각된다. 왜냐하면, 현재의 주어진 상황 속에서는 여성들이 활동할 여지가 아직 없기 때문이다. 이 경우, 천직을 대신하는 어떤 대용물, 이를테면 어떤 류의 향락 및 예술이나 예..

나의 이제까지의 생애에서, 내 스스로는 마음이 내키지 않으면 남의 권유에 따라 행한 것은 거의 언제나 좋은 결과를 보았지만, 스스로의 발의로 착수하고 스스로 좋다고 생각한 것은 결코 그 결과가 좋았던 예가 없다.

신의 <사랑>이야말로 진정으로 우리에게 존경심을 일으키고, 우리의 마음을 사로잡는 유일한 것이다. 신의 <노여움>은 그렇지가 않다. 다소 반항적인 사람은 그에 대해 즉시 반발하여 다음과 같이 항의할 것이다. "그렇다면 대체 어째서 당신은 우리를 이렇게 창조하여, 이런 어..

신에 대한 신앙을 갖지 않고 오직 자신의 불확실한 힘과 다른 사람들의 기대할 수 없는 도움을 의지하고, 또 세상에서 인생의 낙이라 여겨지는 것만을 낙으로 생각하며, 그 결과 생활이 절반은 공포에서, 절반은 기분 전환과 자기기만으로 이루어지는 그런 사람은, 이른바 축복 받은 상황..

보이지 않는 세계를 <믿음>으로써 걷느냐, 아니면 일상의 세계를 <보는 것> 로써 걷느냐에 따라서(고린도 후서 5:7) 인생은 매우 다른 양상을 띠게 된다. 우리는 동일한 외적 상황 아래서 절망하는 수도 있고, 또는 평안하거나 심지어 행복해질 수도 있다. 신앙에 의해서 나아갈 경..