꿈을 꾸는 사람을 생각해 보십시요. 그는 어느 방에 들어가 자기가 잠을 자는 동안 아무도 방해하지 못하도록 문을 잠그고 자리에 듭니다. 그리고 자고 있을때 어떤 대상도 보지 않기 위해 눈을 감습니다. 하지만 꿈을 꿀 때는 하나의 온전한 세계를 보는데 그 속에서는사람들이 살면서 움직이고 있고 자신도 그들중의 하나.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
신을 보면서 동시에 개인성을 유지할 수는 없습니다. 신을 보면서 동시에 개인성을 유지할 수는 없습니다. 보는자와 보이는 것은 하나의 존재속으로 합쳐 집니다. 인식하는 자도 없고 인식도 없고 인식되는 것도 없습니다. 모두가 하나의 지고한 시바 안에 합일 될 뿐이지요. 마하르쉬. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
어떻게 우주가 뇌 세포안에 들어갈 수가 있겠는가? 마음이 무엇입니까? 생각해 봅시다. 세계는 그 사람이 잠에서 깨어나면 보입니다.그것은 나라는 생각이 있고 난 후에 옵니다.머리가 깨어 납니다.그래서 마음이 활동하게 되었습니다. 세계란 무엇입니까? 그것은 공간안에 펼쳐진 대상들입니다. 누가 그것을 파악합니까? 마음입니다. 공.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
세계는 감각 기관을 통해서..... 세계는 감각기관을 통해서 마음에 의해 지각됩니다. 그것은 마음의 것입니다.보는 자는 마음과 감각기관을 자기 안에 있는 것으로 보지자기와 별개의 것으로 보지는 않습니다. 행위자는 그 행위들에 의해 영향을 받지 않고 그대로 있으면서 더욱 순수해 지고 그러다가 결국 진아를 깨닫.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
거울은 대상들을 반사 하지만...... 거울은 대상들을 반사하지만 (거울에 비친대상들은)대상들은 실재하지 않습니다. 왜냐하면 거울과 별개로 남아있을 수 없으니까요. 마찬가지로 세계는 마음속의 한 반사물이라고 이야기 됩니다. 마음이 없으면 그것이 남아있지 않기 때문입 니다. 그러면 이런 질문이 나옵니다. 만일 우.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
결과가 있으면 원인도 있습니다. 결과가 있으면 원인도 있습니다. 나무가 있으면 씨앗도 있습니다. 나무 한그루가 그 씨앗전체에 들어 있는데 그것이 나중에 나무로 태어납니다.그 확대된 나무에게는 하나의 바탕이 있어야 하며 그것을 우리는 마야라고 부릅니다.진실을 말하자면 씨앗도 없고 나무도 없습니다.존재만이.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
하지만 그대는 존재 합니다. 따라서 지와 무지를 넘어선 존재가 있다는 것을 알 수 있습니다. 그대가 현재 가진 관념에 따르면 무지가 지배하기는 하지만잠속에서는 그렇게 말하지 않겠지요.잠속에서도 그대는 변함 없이 계속 존재하고 있었습니다.단순히 모른다고 해서 그대가 존재한다는 사실이 배제되지는 않습.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
환생은 현재의상태에 대해 만족하지 못하고... 환생은 현재의 상태에 대해 만족하지 못하고다시 태어나고 싶다 는 욕망을 의미하지만 다시 태어난다 해도 만족은 없을 것입니다. 육신의 존재인 탄생들은 진아에 영향을 주지 못합니다. 진아는 몸이 죽고난 뒤에도 그대로 남아있습니다. 그런 불만족은 죽을 수 있는몸과 영원한 진아를 .. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
환생에 대한 갈망은............. 한상에 대한 갈망은 연속되는 탄생들을 끝내기 위해 다시 태어 나고 싶어하는 욕망입니다. 그 영이 지금은 빈사 상태에 있는데그것을 되살려야먼 현재의 외관상 죽음에 이은 환상이 일어날 수 있습니다. 그대의 진정한 성품을 망각하는 것이 현재의 죽음이고 그것을 기억하는 것이 환생.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
창조에 관한 이론은 무수히 있을 수 있습니다. 그 모두가 바깥으로 뻗어 나가는데 그런 이론에는 한이 없겠지요 왜냐하면 시간과 공간이 무한하기 때문입니다. 그러나 시간과 공간은 마음안에 있을 뿐입니다. 마음을 보십시요. 그러면 시공을 초월하여 진아를 깨닫게 됩니다. 마하르쉬. 라마나 마하르쉬 2012.10.30