저는 진아가 존재한다는 그 확증을 원합니다. 그대는 그 확증을 남들로 부토 구합니다. 우너라고 부르는사람 각자가 자기 자신은 나라고 부릅니다. 그 확증은 나 로부터 만옵니다 나란 아예 존재하지 않습니다. 모두가 나 안에 포함 됩니다. 자기가 있다는 것을 가정할 때에만 타인이 있다는 것을 알게 됩니다. 주체 없이는 어떠한 타.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
단번에 완전히 순복하여 그런욕망을 없애 보리십시요. 자기가 행위자라는 느낌이 남아있는 한 욕망도 있습니다. 그래서 에고도 있습니다.만일 이 에고가 사라지면 진아가 순수 하게 빛을 발합니다. 행위자라는 느낌이 속박이지 행위자체는 속박이 아닙니다.고요히 앉아 있으라. 그리고 내가 신임을 알라 여기서 고요함이란 개인성이 털끝만.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
무지를 없애기 위해서는 은총이 필요합니다 물론 그렇지요 그러나 은총은 항상 거기에 있습니다.은총은 진아 입니다. 그것은 얻어야 할 어떤 것이 아닙니다. 그것이 존 재한다는것을 아는것이 필요한 전부입니다. 예를 들어 해는 밝음일 뿐이어서 어둠을 보지 않슴니다. 그러나 사람들은 해가 다가오면 어둠이 달아 난다고 말합니.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
생각은 주체와 대상으로서 일어 납니다. 생각은 주체와 대상으로써 일어 납니다. 나 만을 붙잡으면 다른 모든 생각은 사라 집니다. 그것으로 충분하지만 능력있는 소수 에게만 그렇습니다. 다른 사람들은 이렇게 항변합니다. 정말 그렇습니다. 그러나 제가 잠자고 있을 때 존재하는 세계는 제가 태어나기 전에도 존재했고 제가 .. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
마음은 생각의 다발입니다. 생각은 생각하는 자가 있기 때문에 일어 납니다.그 생각하는 자가 바로 애고 입니다. 에거는 찿아보면 자동적으로 사라집니다. 에고와 마음은 동일 합니다. 에고는 다른 모든 생각이 거기서 일어나는 뿌리생각입니다. 마하르쉬. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
신체적 고통은 몸 의식에 따라 올 뿐입니다. 몸 의식이 없으면 고통도 있을 수 없습니다. 마음이 몸을 자각하 지 못하면 몸의 고통이나 쾌락을 모릅니다. 요가바쉬슈타에 나 오는 인드라 아할리야의 이야기를 잃어 보십시요. 거기서는 죽음 자체가 마음의 함 행위라고 합니다. 고통은 에고 에 의존합니다. 그것은 나 없이는 있을 수 .. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
스리 바가반이 들려준 일화. 위대한 말라알람 성자이자 저자인 엘루따잔이 한번은 사원에 들어갈 때 물고기 몇마리를 숩기고 들어갔다. 몇사람의 적들이 사원에 있는 숭배자들에게 그 사실을 알렸고 사람들은 그의 몸을 수색하여 왕에게 끌고 갔습니다. 왕이 그에게 물었습니다. 왜 물고기를 사원에 가지고 들어갔.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
명상을 하고 있으면 온갖 생각이 다 일어 납니다. 명상을 하고 있으면 온갖 생각이 다 일어납니다. 그것은 당연 합 니다. 그대의 내면에 숨어 있던 것이 나오는 것입니다. 만일 그것들이 일어나지 않는다면 그것이 어떻게 소멸 될 수 있겠습니까 따라서 그것들은 때가 되면 소멸 되려고 자발적으로 일어나고 그리하여 마음의 힘을 키워줍.. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
환영은 밖에 있지 않습니다. 환영은 밖에 있지 않습니다. 그것은 안에 있습니다. 안에서 나타 날 뿐입니다.만일 밖에 있다면 그것을 보는자가 없어도 황영이 스스로 나타나야 합니다. 그럴 경우에 그 환영이 존재한다는 것을 보증하는 것은 무엇입니까? 보는 자일 뿐입니다. 마하르쉬. 라마나 마하르쉬 2012.10.30
나 라는 생각의 탄생이 한 사람의 탄생이다. 나 라는 생각의 탄생이 한 사람의 탄생이고 나 라는 생각의 죽음 이 한 사람의 죽음이다. 나 라는 생각이 일어난 후에 몸과의 그 릇된 동일시가 일어 납니다. 그대 자신을 몸이라고 생각하면서 그대는 다른 사람들에게 거짓된 가치를 부여하고 그들을 그들의 몸과 동일시 합니다. 그대의 .. 라마나 마하르쉬 2012.10.30