별관신사 玄潭의 블로그입니다.

생의 행락을 근본적으로 단념한다는 것은 처음 한동안은 정말 어려운 일이다. 우둔에 빠지지 않고, 이것을 견디어 내려면 향락을 단념한 허전한 마음으로 신에 대한 사랑을 영접하여 복음서의 이른바 <성령>에 대하여 스스로 체험하는 도리밖에 없다. 그렇지 않을 경우에는 심한 역..

우리는 내적 생활에서 어느 지점에까지 도달하면, 자기가 전력을 다해도 결국 허사라는 것을 너무도 강하게 믿어버린 나머지, 그로 인해 그릇된 정적주의나 숙명론에 빠지는 큰 위험에 몸을 내맡기는 일이 있다. 우리는 무엇을 해야 하는가, 또 그것을 어떻게 하느냐에 대하여 결코 무관..

내적 생활은 여러 가지 점에서 등산과 흡사하다. 우리는 안내인도 없이 등산하거나, 혹은 길을 잘 모르는 안내인을 데리고, 또 자일로 몸을 매지도 않은 채 무능한 동료와 함께 등산을 시도해서는 안 된다. 그리고 또 원래 등산을 못하는 사람에게까지 함께 높은 산에 오를 것을 요구할 것..

이스라엘의 잠언 작가는 말하고 있다. <사람이 자기일에 즐거워하는 것보다 나은 것이 없나니, 이는 그의 운명이라(전도서 3:22)> 이 말은 그 옛날과 마찬가지로 오늘날도 진정 진실이며, 인간의 창조에 대한 가장 오래된 묘사인 창세기 3:19에서 이미 언급하고 있다. 그러나 애석한 것..

사람에게 준다는 것도 많은 위대한 일과 마찬가지로 오직 실제적인 연습을 통해서 배우는 것이다. 그러나 일단 배워 버리면, 그것은 인생의 가장 큰 기쁨의 하나가 된다. 시편 41:1-3.

이것은 내가 가끔 경험한 일인데, 내적인 희생을 바칠 때마다 즉각 그에 대해 하늘로부터 응답이 있었다. 하기야 때로는 훨씬 뒤에야 비로소 그것이 하늘의 응답이었음을 깨달은 일도 있지만. 내 안에 하나의 인격적인 신에 대한 신앙이 확립된 것은 주로 이러한 경험으로 인한 것이었다...

동정심은, 그것이 단지 마음이 약해서가 아니고, 또는 몹시 낙담하고 있는 사람에 대한 심술궂은 기쁨이나 우월감에서가 아니라면, 그것은 신으로부터의 것이며, 매우 향상된 영혼의 표징이다. 하박국 2:15. 사람으로부터 동정을 받고 싶어하는 것은 하나의 약점이며, 가장 훌륭한 사람에..

가장 좋은 현대시일지라도 병자나 고민하는 사람을 위해 그것들이 기여하는 것은 너무도 사소하다. 그들은 대개가 이러한 시로는 위안을 받을 수가 없다.. 특히 독일에 있어서 그런데 이미 오늘날의 세대는 전혀 사람들에게 만족을 주지 못하는 사실주의 문학에서 떠나 진정한 시의 세계..

오늘날 아주 널리 만연하고 있는 신경쇠약증을 살펴보면, 그 가장 성가신 점은, 그것이 자칫하면 본인의 의지력을 약화시킬 뿐만 아니라 도덕적 판단력 까지도 퇴폐 시킨다는 것이다. 그로 인하여 이 병에 걸린 사람은 아무런 거리낌도 없이 추악한 것을 생각하거나 행하거나 할 수가 있..

세상에는 다른 사람들이 하고자 하는 대로 내맡겨 두어도 좋은 일이 얼마든지 있다. 결국 그것은 아무래도 좋은 일이기 때문이다. 그렇게 하면 서로가 모든 생활이 매우 편해진다. 그런데 세상에는 남의 의견이나 제안에는 언제나 이것 저것 트집을 잡는 버릇을 차츰 더하는 사람들이 있..