요리와 힘. 회식할 때는 어째서 항상 다양한 종류의 요리가 즐비하게 놓여지는 것일 까? 그것은 단순하게 영양을 공급하기 위해서라기 보다는 사람들에게 어떠한 인상을 심어주기 위함이다. 그렇다면 그것은 어떤 인상일까? 그것은 힘의 인상이요 명예의 인상이요 위엄 우월성 권력의 인상이다. 평.. 프리드리히 니체 2012.11.14
규칙은 많은 것을 변화시킨다. 질서를 만들기 위해서 나쁜일을 방지하기 위해서 혹은 위험성을 줄이기 위해서 효율을 높이기 위해서 규칙이나 법륭이 만들어 진다. 그리고 그 후에는 규칙이 존재하기에 새로운 상황이 형성된다. 그것은 규칙이 필요했을 때의 방황과 완전히 다른 것이다. 그 규칙을 폐지하더라도 규칙.. 프리드리히 니체 2012.11.14
조직에서 불거져 나오는 사람. 다른 사람들 보다 깊고 넓은 사고의 폭을 가진 사람은 조직이나 파벌에 속하기에는 적합하지 않다. 그같은 사람은 어느 사이엔가 조직과 당파의 이해를 초월하여 한차원 높은 사고를 하기 때문이다. 조직과 파벌이라는 것은 고만고만한 도토리의 집합체 작은 물고기의 무리와도 같아서 .. 프리드리히 니체 2012.11.14
비판이라는 바람을 불어 넣어라. 곰팡이는 통풍이 되지 않는 축축한 곳에서 자리 잡고 번식한다. 이와같은 일이 사람들의 조직과 그룹에서도 일어난다. 비판이라는 바람이 불어오지 않는 폐쇠적인 곳에서는반드시 부패와 추락이 태어나 거침없이 자란다. 비판은 깊은 의심에서 나온 심술이나 고약한 의견 따위가 아니다.. 프리드리히 니체 2012.11.14
두 종류의 지배, 지배에는 두 종류가 있다. 하나는 지비욕에따라 움직이는 지배이다. 다른 하나는 누구의 지배도 받고싶지 않기 때문에 행하는 지배다. 니체. 프리드리히 니체 2012.11.14
인정의 기준. 누군가가 무언가를 인정한다. 그 이유는 세가지다. 우선을 그 일에 대해서 아무것도 모르기 때문이다. 두번째는 그것이 세상에서 너무도 흔한 일인듯 보이기 때문이다. 그리고 세번째는 이미 그 사실이 일어났기 때문이다. 이제 그것이 선악중 어느쪽인가 어떤 이해를 낳는가. 어던 정당.. 프리드리히 니체 2012.11.14
많은 사람들의 판단에 현혹되지 말라. 사람들은 시스템이나 이치가 매우 분명한 것 혹은 간단히 설명할 수 있는 것을 가볍게 다루는 경향이 있다. 그와는 반대로 성명되지 않는 것 애매함과 불명료함이 남는 것은 중요한 것으로 받아들이는 경향이 있다. 물론 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지는 이같은 심리가 좌우하.. 프리드리히 니체 2012.11.14
사소한 것에 힘들어 하지 말라. 덥다의 반대는 춥다 밝다의 반대는 어둡다 크다의 반대는 작다 .... 이것들은 상대의 개념을 사용한 일종의 언어 유희다 그러나 현실도이와 같다고 생각해서는 안된다. 예컨대 덥다는 춥다에 대림되는 개념이 아니라는 뜻이다. 이들 두가지 개념은 어떤 현상에 대해 자신이 느끼는 정도의.. 프리드리히 니체 2012.11.14
타인을 향한 비난을 자신을 드러낸다. 누군가를 책망하는 사람 누군가가 나쁘다며 강하게 주장하는 사람이 있다 그러나 그들은 그 고발을 함으로써 스스로의 성격을 무심결에 드러내는 경우가 많다. 제 삼자가 보면 추잡할 정도로 거센 비난에 나선 사람이 오히려 나쁜 쪽이 아닐까 하는 생각이 들 정도로 비열한 생각을 드러.. 프리드리히 니체 2012.11.14
겉모습에 속지 말라. 도덕적으로 행동하는 사람이 진정 도덕적이라고 단언할 수는 없다 그것은 단순히 도덕에 복종하고 있는 것일지 모르기 때문이다. 스스로는 아무런 생각도 판단도 하지 않고 세상에 대한 체면 때문에 단순히 따르고 있거나 자만심에 차 그같이 행동하는 것일지도 모른다 무기력감에 체념.. 프리드리히 니체 2012.11.14