별관신사 玄潭의 블로그입니다.

내세를 가르치는 종교는 억압적이고 파괴적이며 가학적이고 피학적이다. 간단히 말해 내세를 가르치는 종교는 병든 종교다. 붓다가 가르치는 종교는 이와는 다르다. 붓다의 가르침에는 이상도 미래도 내세도 없다. 붓다는 지금 여기에서 피어나는 꽃을 가르친다. 그 무엇도 바랄 필요가 없다. 모든 것은 이미 주어져 있다. 좀 더 깨어서 좀 더 맑게 보기만 하면 된다. 좀 더 깨어서 좀 더 밝게 듣기만 하면 된다. 그럴때 그대는 좀 더 밝게 존재할 수 있다. 그대는 깨어있는 만큼 존재한다. 좀 더 밝게 존재하고 싶다면 좀 더 깨어 있으라. 깨어있음 속에서 존재가 나온다. 깨어있지 못한 만큼 그대의 존재는 사라진다. 그대가 만취했을 때를 생각해 보라. 거기에 그대의 존재는 없다. 잠잘 때도 그대는 거기에 없다. 이를 지..

그러다가 마침내는 그대의 자아마져도 앗아 간다. 그리고 순수하고 순결한 공만 남겨 놓는다. 이 순결한 공을 붓다는 니르바나(nirvana) 즉 열반이라 했다. 열반은 목적이 아니다. 열반은 그대의 공이다. 그대가 모은 것들을 모두 놓았 을 때 그리고 아무것도 잡지 않을 때 어느것도 집착하지 않을 때 공은 폭발한다. 공은 항상 거기 있었다. 지금도 공은 거기있다. 그대가 쓰레기를 모으기 때문에 공이 보이지 않는다. 이는 집안에 계속 물건을 쌓기만 하다가 결국 아무런 공간도 보이지 않게 되는 것과 같다. 줄곧 집안에 물건을 쌓다보면 움직이는 것 조차 힘들어지는 때가 온다. 공간이 없어서 생활하는 것 조차 힘들어 진다. 그렇다고 집안의 공간이 어디로 가는것은 아니다. 이 공간에 대하여 사색해 보라. 이 공간에..

인간 두뇌는 복잡성을 더 작게 분리된 감당할 수 있는 요소들로 축소하려는 자연적 성향이 있다. 이 성향은 서로 소통하지 않는 기업내 부서 정부부처 학문분야 종교상의 교파 등의 다양한 형태로 발현된다. 이렇듯 협소해진 분야에서는 다방면에 걸쳐 이것저것 아는 제널리스트가 스페셜리스트에 의해 대체된다. 또 전략적 목표는 측정 및 추적 가능하며 개개인에게 책임을 물을 수 있는 작은 크기로 나뉜다. 만약 전체가 부분의 합보다 크다면 일단 전제가 한꺼번에 출발한 다음 먼져 일을 시작해야 할 작은 부분들을 이렇듯 분리하는게 낳지 않을까? 이는 합리적인 접근법처럼 들린다. 그런데 과연 그럴까? 네번쩨 슈퍼밈은 바로 사일로식 사고다. 우리에게 닥친 고도로 복잡한 문제를 해결하는 데는 협동이 필요하다. 사일로식 사고는 이..

니체는 바로 백년전에 신은 죽었다고 선언하였다 그는 그것을 깨닫지 못했다. 그는 동시에 인간 또한 더 이상 살지 못할 것이라고 선언하고 있었던 것이다. 그는 전혀 그것에 대하여 생각하지 못했다. 그는 단지 그 반대를 생각했을 뿐이다. 그는 말했다. 신은 죽었다. 이제 인간은 자유롭게 살게 되었다. 그러나 나는 그대에게 말한다. 만일 신이 죽었다면 인간도 이미 죽어있다. 왜냐하면 신은 그 광활한 쓸모없음이기 때문 이다. 인간의 세계는 실리의 세계 유용성의 세계 이다. 그러나 쓸모없음이 없이 유용한 것이 존재할 수 없다. 신은 놀고 인간은 일한다. 신이 없으면 일은 의미없는 것 단지 이행되어야 할 짐이 될 것이다. 신은 장난스럽고 인간은 진지하다. 장난이 없으면 진지함은 지나친 것이 된다. 병이 되는 것이다..

성공적인 사람들을 보라. 정치가들 부자들 대기업가들 그들에게 무슨일이 일어나고 있는가? 그들이 소유하고 있는 것을 보지 말고 똑바로 그들을 보라. 그대가 사물들을 본다면 그대는 속을 것이기 때문이다. 사물들은 종양을 얻지 않으며 심장마비도 일으키지 않는다. 집은 입원하지 않는다. 사물들을 보지말라. 그렇지 않으면 그대는 속을 것이다. 소유물들이 모두 사라진 모습 으로 그 사람을 보라. 그들을 똑바로 보라. 그러면 그대는 빈곤함을 느낄것이다. 걸인이 부자일른지도 모른다. 삶에 관한한 가난한 사람이 더 부자일수가 있다. 성공한 사람은 실패한다. 그는 삶에 대한 이해 모든 것에 대한 이해를 놓치고 있기 때문이다. 성곡하는 사람은 실재로 매매를 하고있다. 그는 거짓된 것을 위해 진실을 내던져 버리며 색칠을 한 ..