모든 존재의 마음속에... 그리고 우주에.... 바로 여기에 하느님이 살고 계시나니 그분이 오직 실재이로다. 그러니 허황되이 나타남을 버리고 구 안에서 기쁨을 누릴지라. 사람의 재물을 탐하지 말 지어다. 집착함이 없이 움직이는 자여 백년을 살아도 기쁠지어다 욕심이 없으며 행위의 열쇄를 바라지 않으며 가장.. 우파니샤드 2015.12.25
브라만으로 가득 참으로써... 바라만으로 가득 차므로써 우리가 사물을 보며 브라만으로 가득 차므로써 우리가 사물을 보지 못하니 존재하는 모든것이 브라만에서 비롯됨이며 브라만에서 비록되는 모두는... 바로 그와 한가지로다. 옴..... 평안이여....평안이여....... 평안이여...... 우파니샤드. 우파니샤드 2015.12.24
현실의 생활과 .... 현실의 생활과 마음의 생활은 비교할 수 없나니 일하거나 움직이는 것이 신의 뜻에 어긋나는 것은 아니요 집착없이 그것을 수행한다면 실로 그에 이르는 길이라.한편 포기는 자아와 이기심의 포기이니 생을 포기함은 아니니라. 마침내 활동하고 포기함은 내면의 신과 외면의 브라만을 .. 우파니샤드 2015.12.23
이야기하는 사람. 죽음의 신으로 부터 이 지혜와 요가의 모든 과정을 배우게 된 나치케타는 비순수성과 죽음에서 벗어나 브라만과 결합하게 되었느니 그러므로 그가 만일 영적인 신을 안다면 또한 다른 것도 더불어 되리라. 옴.....평안이여 ..... 평안이여.......평안이여....... 우파니샤드. 우파니샤드 2015.12.22
마음의 연꽃에서 피어나오는... 백하나의 신경이 있나니 이 중이 하나는 머리속에 있는 수천의 연꽃잎을 향하여 오르는 도다. 만일 사람이 죽었을 때 그의 생명력이 위로 승화 되어 이 신경을 통해서 가는 자 만이 영원성에 도달하느니라. 그러나 만일 그의 생명력이 다른 신경을 통한다면 그는 또 다른 운명적인 존재의.. 우파니샤드 2015.12.21
자아에는 두가지가 있나니..... 외면적 자아와 실재적 자아가 그것이니라. 이 둘 가운데서 진실로 존재한다고 느껴지는 그것만이 실재적 자아이나니 그것이 진실로 존재한다곤 느끼는 자에게 그것은 그의 마음 깊숙한 본질에 나타나는 도다. 마음속에 있는 욕망이 곧 죽음이라고 하는 운명을 아는 자는 영원한 것이 되.. 우파니샤드 2015.12.20
누구도 그를 볼 수 없나니...... 그는 볼 수 있는 형체가 아니기 때문이다. 그러나 자제와 명상을 통하여 그는 마음속에 나타나노니 그를 아는자는 영원한 것이 되리로다. 모든 감정들이 고요하게 되었을 때 그리고 마음이 평안하게 되었을 때 그리고 지성이 흔들리지 않고 있을 때 이때를 현자는 지고의 경지에 이러렀.. 우파니샤드 2015.12.19
감정보다 우월한 것은 마음이며. 마음보다 우월한것은 지혜이며 지혜보다 우월한 것은 자아이며 자아보다 우월한 것은 알려지지 않은 샘물인 근원적 대의(大意)니라. 그리고 진실로 알려지지 않은 샘물보다 우월한 것은브라만 이나니 그가 전지전능한 정신 이며 절대자임을 알고 그를 얻은자는 자유를 얻으며 영원성에 .. 우파니샤드 2015.12.16
만일 한사람이 그의 육신을 벗어 던지기 전에 브라만을 얻지 못한다면... 그는 피조물의 시계에 있는 육신을 다시 들어가야만 하느니라.마치 거울을 보는 것 처럼 어느사람이든 스스로의 영혼 안에 분명하게 브라만을 깨닫나 니 아버지의 세계에서 그는 꿈속에 보여지도다. 천사의 세계에서도 그는 물에 투영되는 것처럼 나타나느니라 감정은 그들의 여러가지 .. 우파니샤드 2015.12.15
태양도 그를 비추지 못하며... 달도 별도 그리고 빛도 그를 비추지 못하며 실로 불도 땅위를 비추지 못하느니 그는 모든것에 빛을 주는 유일한 빛이나니 그가 빛나면 모든것이 빛이 나는 도다. 이 우주는 영원히 존재하는 나무처럼 그 근원은 위로 퍼지며 나무의 순수한 근원은 브라만이며 삼계안에 있는 영원자는 그 .. 우파니샤드 2015.12.11