별관신사 玄潭의 블로그입니다.

우리의 생활에 영향을 주는 초감각적인 힘들이 존재하는 것에 대하여 요지부동한 확신을 내게 안겨 준 것은 언제나 내 의지가 없이, 아니 게다가 왕왕 내 의지에 역행하여 일어났다는 경험이다.

신의 신중하고 서둘지 않는 인도는, 스스로 그것을 경험하지 않는 한 그 누구도 믿기 어려운, 가장 불가사의한 경험의 하나이다. 그것은 언제나 고통과 불안을 통하여 이루어지는 것이다. 사람은 꾸준히 자기가 소유하는 모든 것을 바치고, 특히 이것만은 진정으로 자기 것이라 할 수 있..

6월 종교라는 것은 가르칠 수도 배울 수도 없는 것이다.

우리는 기쁨보다도 오히려 고통을 사랑하고, 드디어는 기쁨을 두려워하는 것을 배우는 그러한 경지에까지 도달할 수가 있다. 여기까지 오면, 인생 최대의 고난은 끝난 것이다. 우리가 고통을 그저 되도록 빨리 제거하려 들거나, 혹을 아주 수동적으로, 스토아주의적으로 되도록 무감각한..

전체적으로 선한 생활을 해 왔을 경우에도, 그것이 무너지는 가장 위험한 시기는, 이따금 생활이 다소 지루해지기 시작할 무렵이다. 그러한 때에 어떤 사람은 보다 큰 목표를 결했기 때문에 한도를 넘지야 않겠지만 역시 정신을 마비시키는 관능주의에 타락하기도 하고, 또 어떤 사람은 ..

기도와 사색은 결코 대립하는 것이 아니다. 그러기는커녕 오히려 이 두 가지가 다 진리를 완전히 파악하는 데 필요한 것이다. 즉, 사색은 스스로 진리를 탐구하기 위하여, 그리고 기도는 신의 계시를 받기 위하여 필요한 것이다. 어느 한 쪽만으로는 양쪽이 다 갖추어졌을 때에 가능한 만..

<영혼의 밑바닥에 닿지 않고 다만 양심을 달래기 위해서만 존재하는, 외면적인, 짐짓 그러는 것 같은 종교를 갖기보다는 종교 따위를 아예 갖지 않는 편이 아마 나을 것이다.> 이것은 프랑스 혁명시대의 말이지만, 이와 같은 뜻의 말을 이미 그리스도가 가장 통렬한 말씀으로 이야기..

이 세상에 신이 있다면 필연적으로 선인에게는 정의가, 악인에게는 벌이 존재하게 된다. 이것을 의심하는 것은 신을 모독하는 것이다. 그러나 신이 없다면, 그래도 또한 단지 이성적인 근거에서, 사람은 역시 악한 행위보다는 선한 행위를 하는 편이 안전할 것이다. 그러나 그렇게 되면 ..

우리가 마음에 슬픔을 느낄때는 항상 <자아>가 그 책임을 나누어 맡고 있다. 자아를 버림은 항상 그만큼 정신력을 높이는 것이다. <호소>는 원칙적으로 도울 수 있는 사람에게 해야 한다. 인간을 향해 호소할 것이 아니다. 인간은 왕왕 타인을 도울 수가 없으며, 또 그것을 하고자 ..

<나의 기름 부은 자를 만지지 말며, 나의 선지자를 상하지 말라 (역대 상 10:22)> 이 말씀은 보통 문자 그대로 풀이되고 있다. 그러나 이 말씀은 신에게 몸바친 사람들을 다만 세속적인 생각밖에 갖지 못한 사람들의 우정이나 악영향으로부터 지키는 경우도 내포하고 있다. 이같은 우정..