福不可■니 養喜神하여 以爲召福之本而已요 福不可■니 養喜神하여 以爲召福之本而已요 복불가요 양희신 이위소복지본이이 禍不可避니 去殺機하여 以爲遠禍之方而已니라 화불가피 거살기 이위원화지방이이 복은 구한다고 마음대로 받을 수 없는 것이니 즐거운 마음을 길러 행복을 불러들이는 근본으로 삼아야 하고, 재앙은 피.. 채근담(菜根譚) 2013.05.17
燥性者는 火熾하여 遇物則焚하고. 燥性者는 火熾하여 遇物則焚하고 조성자 화치 우물즉분 寡恩者는 氷淸하여 逢物必殺하고 과은자 빙청 봉물필살 凝滯固執者는 如死水腐木하여 生機已絶이니 응체고집자 여사수부목 생기이절 俱難建功業而延福祉니라 구난건공업이연복지 성급하고 괴팍한 사람은 타오르는 불길과 같아.. 채근담(菜根譚) 2013.05.17
天地機緘은 不測이라 抑而伸하며 伸而抑하나니 天地機緘은 不測이라 抑而伸하며 伸而抑하나니 천지기함 불측 억이신 신이억 皆是播弄英雄하며 顚倒豪傑處라 개시파롱영웅 전도호걸처 君子는 只是逆來順受하며 居安思危하나니 天亦無所用其伎倆矣니라 군자 지시역래순수 거안사위 천역무소용기기량의 하늘이 하는 일은 헤아릴 수.. 채근담(菜根譚) 2013.05.16
아들을 구한 현명한 아버지. 어떤 이스라엘 사람이 고향에는 공부하는 아들 하나만을 남겨두고 하인과 모든 재산을 가지고 외국으로 갔다. 몇 년이 흐른 뒤, 외국에 간 이스라엘 사람은 그곳 풍토병에 걸려 목숨이 위태롭게 되었다. 그는 유언을 하기 위해 대서인을 불렀다. "유언장을 만들어 주시오. 주님께서 주신 .. 채근담(菜根譚) 2013.05.15
爲惡而畏人知하면. 爲惡而畏人知하면 惡中에 猶有善路요 위악이외인지 악중 유유선로 爲善而急人知하면 善處卽是惡根이니라 위선이급인지 선처즉시악근 악한 일을 하면서도 남들이 알까 두려워하면 악한 중에도 오히려 착해지는 길이 있고, 착한 일을 하면서도 남들이 알아주기를 안달한다면 착함 속에 .. 채근담(菜根譚) 2013.05.15
人知名位爲樂이요 人知名位爲樂이요 不知無名無位之樂이 爲最眞하며 인지명위위락 부지무명무위지락 위최진 人知饑寒爲憂로되 不知不饑不寒之憂가 爲更甚이니라 인지기한위우 부지불기불한지우 위갱심 세상사람들은 출세하여 높은 이름과 지위를 얻어 사는 것이 즐거운 것인 줄만 알고, 이름도 없고 .. 채근담(菜根譚) 2013.05.14
心體光明하면 心體光明하면 暗室中에도 有靑天하며 심체광명 암실중 유청천 念頭暗昧하면 白日下에도 生■鬼니라 염두암매 백일하 생려귀 마음 바탕이 밝으면 어두운 방 안에도 푸른 하늘이 있고, 마음속 생각이 어두우면 밝은 햇빛 아래에서도 악마가 나타난다. 채근담(菜根譚) 2013.05.13
名根未拔者는 縱輕千乘 甘一瓢라도 . 名根未拔者는 縱輕千乘 甘一瓢라도 總墮塵情이요 명근미발자 종경천승 감일표 총타진정 客氣未融者는 雖澤四海 利萬世라도 終爲剩技니라 객기미융자 수택사해 리만세 종위잉기 이름을 얻고자 하는 마음을 완전히 뿌리뽑지 못한 사람이 비록 높은 자리에 앉는 것을 가벼이 여기고 한 .. 채근담(菜根譚) 2013.05.12
器는 以滿覆하고 . 器는 以滿覆하고 撲滿은 以空全하나니 기기 이만복 박만 이공전 故고 君子는 寧居無언정 不居有하며 寧處缺이언정 不處完하느니라. 고 군자 영거무 불거유 영처결 불처완 옛날 나라를 다스리는 임금이 자신을 경계하기 위해 만든 가득 차면 엎어지는 그릇처럼 가득 차면 엎어지지 않.. 채근담(菜根譚) 2013.05.11
眞廉은 無廉名하나니 . 眞廉은 無廉名하나니 立名者는 正所以爲貪이요 진렴 무렴명 입명자 정소이위탐 大巧는 無巧術하나니 用術者는 乃所以爲拙이니라. 대교 무교술 용술자 내소이위졸 참으로 청렴한 것은 청렴하다는 이름조차 없다. 그러므로 청렴하다는 명성을 얻고자 함은 그 마음이 탐욕스럽기 때문이.. 채근담(菜根譚) 2013.05.11