별관신사 玄潭의 블로그입니다.

그러나 서양에서는 무의식을 환상적인 비 실재로 생갹한다. 마음을 본다는 것은 스스로 자기를 해방한다는 뜻이다. 심리학적으로 말하면 이것은 무의식의 작용에 관심을 기울일수록 서로 반대되는 것들을 분리키는 욕망의 세계로부터 우리가 벗어나며 통일성 무한정성 무시간성을 특질..

나무가 하늘을 보고 자랄 때 그 뿌리는 지옥으로 내려간다. 고 니체는 말했다. 그러나 위와 아래는 똑같은 나무이다. 이런 두가지 측면을 상반되는 두 인격으로 분리시키는 것이 서양 인들의 지성이 갖는 특성이다. 그리하여 그들은 결국 신과 악마로 나뉜다. 현대에 와서는 여하튼 악마..

의심이 있는곳에 경신(輕信)이 있으며 윤리가 있는곳에 유혹이 있다. 성저들은 악마의 상상력을 지니며 폭근들은 자기가 부리는 從者의 노 예이다. 윌가 자신의 기질을 시밀히 조사하면 결국 노자가 말하것과 같이 높은것은 낮은것 위에 서 있다는 것을 알게 된다. 이말은 서로 반대되는 ..

속박 無明이 行을 낳고 行이 識을 낳고 識이 名色을 낳고 名色이 六處를 낳고 六處가 觸을 낳고 觸이 受를 낳고 受가 愛를 낳고 愛가 取를 낳고 取가 有를 낳고 有가 生을 낳고 生이 老死와 비애 탄식 불행 절망을 낳는다 그리하여 이 모든 불행의 집착이 생겨난다. 해방. 그러나 無明이 사..

거룩한 진리에 자신의 몸과 입과 마음을 바치는 것이, 가장높고 가장좋은 직업이로다. ... 부귀와 재산은 환영이며 일시적 필요에 따라 차용한 것이니 그것을 너무 좋아하거나 쌓아두지 말라, 생일날 아침에도 죽음의 징조가 보이나니, 항상 주의하고 경계하며 시간을 낭비하지 말라, 마..

티벳 사자의 서에 등장하는 죽음의 대왕 다르마 라쟈는 죽은자에 대한 심판관이다. 법왕으로 번역되기도 하는 다르마 라자는 티벳어로는 신제 초기얄이라고 하고 상좌부 불교에서는 염라대왕이라 부른다. 따라서 다르마 라자는 그리스 신화에 나오는 저승의 신 플루토에 해당한다. 이집..

티벳 사자의 서의 가르침의 주된 목적은 사자가 곧 꿈꾸는 자 가 현상계에 환영으로 존재하는 모든 극락과 천국과 지옥과 연옥등의 세계들을 넘어 초월적인 상태의 니르바나로 들어가게 하려는데 있다. 그리하여 윤회계의 모든 환영과 카르마의 어둠으로부터 인간을 벗어나게 하기 위함..

그사람 자신의 내용물이 투영되어 나오는 것이라고 티벳사자의 서는 거듭강조하고 있다. 신들이나 악마들 천당이나 지옥의 악마들 천당이나 지옥의 영상들은 모두 사자의 의식체를 구 성하는 카르마의 사념들로부터 생겨난것에 불과하다는 것이다. 그런 사념자체가 없다면 그 영상들도..

그대가 이 환영들이 그대 자신의 생각에서 나온 그림자들임을 아는 것 만으로도 더 바랄 나위가 없다. 그 신들은 단지 사자의 의식속에 담긴 내용믈이 여러가지 환영으로 시각화 된것에 불과하다. 꿈으로 짜인 공허한 無에 지나지 않는다. 死者가 이 사실을 완전히 깨달으면 그는 존재의 ..

이 힘들과 사자는뗄수없는 관계를 맺고있다. 왜냐하면 하나의 소 우주인 그를 통해서 선하든 악하든 모든 충돌들과 힘들이 관통하기 때문이다. 먼저 완전한 선 (全善者) 사만타바드라 (보현보살)인간 내부에 있는 존재의 근원 그 자체 태어남도 없고 형태도 없는 다르마카야(법신)의 밝고..