중용의 덕 도덕적인 덕은 그 어느 것이나 본성적으로 우리에게 생기는 것이 아님이 분명하다. 본성적으로 존재하는 것치고 그 본성에 반대되는 습관을 형성할 수 있는 것이란 하나도 없으니 말이다. 이것은 <에티케>(도덕적, 윤리적)라는 말이 <에토스>(습관)라는 말을 조금 고쳐서 만들어.. 아리스토텔레스.(니코마코스윤리학) 2012.10.25
덕의 종류 행복은 완전한 덕을 따른 정신의 활동이다. 따라서 우리는 덕의 본성을 고찰하지 않으면 안 된다. 그렇게 함으로써 행복의 본성을 더욱 잘 알게 되지 않을까 싶다. 그런데 우리가 고찰해야 할 덕은 분명히 인간적인 덕이다. 우리가 찾고 있던 선도 인간적인 선이요, 우리가 찾고 있던 행복.. 아리스토텔레스.(니코마코스윤리학) 2012.10.25
행복의 정의 선이란 다른 모든 것이 그것 때문에 행해지는 그런 것이다. 의학에서는 건강이, 병법에서는 승리가, 건축에서는 집이, 다른 어떤 영역에서는 이와 다른 어떤 것이, 그리고 모든 행동과 추구에서는 그 목적이 바로 선이다. 왜냐하면 이런 것 때문에 모든 사람은 다른 모든 것을 하기 때문이.. 아리스토텔레스.(니코마코스윤리학) 2012.10.25
아리스토텔레스(BC 384∼BC 322) 그리스 철학자이다. 스승인 플라톤이 초감각적인 이데아의 세계를 중시한 데 반해서, 아리스토텔레스는 인간이 감각할 수 있는 세계를 중시하고 이것을 지배하는 모든 원인을 인식하고자 하는 유물론적 입장을 취하였다. 아리스토텔레스에 의해 철학은 학문으로서의 확고한 방법적 기 .. 아리스토텔레스.(니코마코스윤리학) 2012.10.25
말이란 무엇인가? 그것은 소리로 이루어져 있다. 생각이란 무엇인가? 그것은 말의 연속이다. 논리적인 말의 연속인 것이다. 어떤 특별한 말의 연속인 것이다. 또한 소리는 말의 근본이며 말은 소리에서 태어난다. 그리고 말은 언어는 생각을 낳는다. 이 생각 속에서 종교며 철학이며 사상들이 시작된다. 그.. 탄트라 비전(tantra vision) 2012.10.24
참된 자유에 이르는 길. 참된 자유란 무엇인가? 그것은 끄달림이 없는 삶일 것이다. 부자유한 삶이란 왜 오는가? 그것은 한마디로 그대의 집착이 가지고 오는 것이다. 맑은 가을 하늘에 떠 있는 한조각 구름의 자유 그것은 어느때는 생겨났다가 어느때는 사라져 버린다. 바람이 부는대로 어디든지 흘러간다. 한조.. 카테고리 없음 2012.10.24
마음의병. 마음이 병들었다고 흔히들 애기한다. 마음은 병이 드는가? 실존의 육체는 병이든다. 암에도 걸리고 뼈가 부러지기도하고 피를 흘리기도 한다. 마음은 어떻게 병드는가? 마음이 아프다 고 흔히들 애기한다. 마음의 고통 마음의 아픔 고뇌 그것이 마 음의 병일 것인가? 육신의 병은 눈에 보.. 카테고리 없음 2012.10.23
사랑의 패러독스. 사랑은 파도처럼 그렇게 밀려오지 않는다. 개선장군처럼 그렇게 요란스럽게 오지 않는다. 사랑은 어떻게 오는가? 사랑은 어느 봄날 우리의 주위를 감싸는 안개비처럼 그렇게 소리없이 그대를 촉촉히 적시며 그렇게 온다. 그대는 그 안개 비가 내리는 줄 개닫지 못하지만 어느새 그대는 .. 카테고리 없음 2012.10.23
꾸밈이 없는 아름다움. 저 들판에 홀로 피었는 향기로운 꽃은 그 아름다움과 그 향기 를 누구에게 보이기 위하여 드러내지 않는다. 단지 그는 존재를 위하여 거기에 그대로 있을 뿐이다. 그러나 인간은 향수를 바르고 화장을 할 때 단지 그 누구에게 보이기 위함이다. 자기 를괴시하기 위함이고 존재를 알리기 .. 카테고리 없음 2012.10.23
성공과 실패와 그리고 승과 패에 연연하지 말라 우리가 사는 이 존재계는 필연코 성공이 있으며 실패가 있고 승자가 있으며 패자가 있게 마련이다. 그것은 이 존재계의 철칙이고 원리이다. 그대가 성공하기를 바라는가? 그러면 그대 는 실패의 아픔을 경험해야 할 것이고 반드시 실패의 아픔을딛고 일어서야 할 것이다. 그대가 승리를 .. 카테고리 없음 2012.10.23