金石有聲(금석유성) 金石有聲 不俱不鳴 금석유성 불구불명 蕭菅有聲 不吹不聲 소관유성 불취불성. 금석은 소리를 내지만 치지 않으면 울지 않고 소관은 소리를 내지만 불지 않으면 소리를 내지 않는다. 歌 訣 2014.02.06
求才貴廣(구제귀광) 求才貴廣 考課貴精 구제귀광 고과귀정 人各有能 因藝受任 인각유능 인예수임 인재선발은 광범위하게 하는 것이 중요하고 심사는 정통한것을 중시한다. 사람은 각기 장점을 가지고 있으므로 재능에 따라 임용해야 한다. 歌 訣 2014.02.05
良馬有策(양마유책) 良馬有策 遠道可致 양마유책 원도가치 賢士有合 大道可明 현사유치 대도가명 좋은 말에 채찍을 가하면 먼길을 달릴 수 있고 현사가 명군을 만나면 대도를 밝힐 수 있다. 歌 訣 2014.02.04
野無遺賢(야무유현) 野無遺賢 萬邦咸寧 야무유현 남방함녕 濟濟多士 文王以寧 제제다사 문왕이녕. 재야에 중용되지 않는 현인이 없으면 천하가 모두 평안하다 재능이 있는 선비를 많이 등용하여 문왕은 천하를 안정 시켰다. 歌 訣 2014.02.02
畿時拓土成王道(기시척도성왕도) 畿時拓土成王道 自古窮兵是禍胎 기시척도성왕도 자고궁병시화태 上皇不念前車戒 却怨驪山是禍胎 상황불념전거계 각원여산시화태 언제 영토를 개척하여 왕도를 이룰 것인가? 병사를 곤궁히게 하는 것은 재앙의 근원이다. 당 명왕은 실패한 근원을 생각하지 않고 오히려 여산이 재앙의 .. 歌 訣 2014.01.31
察己則可以知人(찰기즉가이지인) 察己則可以知人 察今則可以知古 찰기즉가이지인 찰금즉가이지고 有善雖蔬賤必常 有惡誰貴근必誅 유선수소천필상 유악수귀근필주 자기를 살피면 남을 알 수 있고 현재를 살피면 남을 알 수 있다. 선행이 있으면 비록 관계가 소원하고 지위가 낮더라도 반드시 상을 주어야 하고 악행이 .. 歌 訣 2014.01.31
善除害者察其本(선제해자찰기본) 善除害者察其本 善理疾者絶其源 선제해자찰기본 선리질자절기원 但假深根常得地 何憂直干不扶天 단가심근상득지 하우직간불부천 해로운 것을 잘 제거하는 사람은 근본을 살피고 병을 잘 치료하는 사람은 병의 근원을 막는다 만일 뿌리를 땅속에 깊이 파 묻었다면 어찌 줄기가 곧게 자.. 歌 訣 2014.01.30
爲川者決之使導(위천자결지사도) 爲川者決之使導 爲民者宣之使言 위천자결지사도 위민자선지사언 德薄者惡聞美行 政亂者惡聞治言 덕박자오문미행 정란자오문치언 치수를 하는 사람은 물길을 터서 막히징 않게 이끌었고 백성을 다스리는 사람은 은덕을 배풀어 하고싶은 말을 다하게 했다. 덕이 없는 사람은 훌륭한 언.. 歌 訣 2014.01.28
自是誤君爲宰譬(자시오군위재비) 自是誤君爲宰譬 塾云亡國爲西施 자시오군위재비 숙운망국위서시 莫言馬上得天下 自古英雄盡解詩 막언마상득천하 자고영웅진해시 원래는 제상 백비가 오왕에게 잘못 했는데 누가 서시 때문에 나라가 망했다고 하는가? 말위에서 천하를 얻었다고 말하지 말라. 자고로 영웅은 누구나 시.. 歌 訣 2014.01.28
國不興不事之功(국불흥불사지공) 國不興不事之功 家不裝不用之器 국불흥불사지공 가부장불용지기 怒不氾無罪之人 喜不從可戮之士 노불범무죄지인 희부종가륙지사 국가는 무모한 일을 시키지 않아야 하고 가정은 쓸모없는 물건을 저장하지 말아햐 한다. 화가 난다고 해서 죄없는 사람을 벌하여서는 안되며 기쁘다고 .. 歌 訣 2014.01.27