의식을 할때면 사고와 행동의 전체 과정을 보지만.... 그것은 비판이 전혀 없을 경우에만 이루어지는 상황이다. 무엇을 비난하게 되면 나는 그것을 이해하지 못하고 그런 상태야 말로 어떤 종류의 이해도 피하는 한가지 방법이다. 나는 우리들 대부분이 일부러 그런 행동을 한다고 생각하는데 우리들은 당장 비난하고는 이해 했다고 생각한.. 크리슈나무르티. 2013.11.08
노력이라는 문제 전체를 파고 든다. 갈등이 없는 상태 창조적인 존재의 상태를 이해 하려면 노력이라는 문제 전체를 파고 들어야 한다. 우리들이 애기하는 노력이란 스스로 충일하기 위한 무엇이 되기 위한 투쟁을 애기한다. 그렇지 않은가? 나는 이것이고 나는 저것이 되고 싶으며 나는 이것이 아니고 나는 꼭 저것이 되어.. 크리슈나무르티. 2013.11.06
동일시를 통해 고통과 쾌락을 겪는다. 그리고 우리들의 수용하는 능력이란 고통의 회피와 쾌락에 대한 관심이다. 그렇지 않은가? 만일 당신이 무엇에 대하여 관심이 생긴다면 말일 그것이 기쁨을 준다면 당장 수용하는 능력이 생기고 만일 대상이 고통스러운 것이라면 그 대상을 회피하려는 능력이 개발된다. 우리 자신을 이.. 크리슈나무르티. 2013.11.05
두려움이란 무엇인가? 공포는 고립되어서가 아니라 다른 무엇인가 하고의 인과 계에서만 존재한다. 죽음에 대해서 당신이 어떻게 두려워할 수가 있고 알지도 못하는 무엇에 대해서 내가 어떻게 두려워할 수 있겠는가? 나는 내가 알수 있는것에 대해서만 두려워 한다. 내가 죽음에 대해서 두렵다는 말을 하게 .. 크리슈나무르티. 2013.11.03
진실은 인식되지 않는다. 그 까닭은 나타날 진리 신념 지식 경험 미덕의 추구 - 이 모두가 없어져야만 히기 때문이다. 미덕의 추구를 의식하는 덕망있는 사람은 절대로 실체를 발견하지 못 한다. 그는 아주 고상한 사람일른지는 모르지만 그것은 진리의 인간 이해하는 인간이 된다는 것과는 완전히 다르다. 진리의.. 크리슈나무르티. 2013.11.01
이성이 자아가 투영시키지 않고 갈망하지 않고 경험하지 않는다는 일이 가능한가? 우리는 자아의 모든 경험이 부정이요 파괴라는 사실을 안다.그러면서도 그것들을 긍정적인 행동이라고 부른다. 그렇지 않은가? 그것이 이른바 우리들이 긍정적인 삶의 방식이라고 일컫는 것이다. 이 모든 과정을 거부하는 행위가 당신에게는 부정 이다. 그점에 있어서 당신은 옳은가? 우.. 크리슈나무르티. 2013.10.26
전도사들은 모든 세상 사람들에게 당신들은 죄인들이다라고 확신시켜왔다 이것은 그들에게 좋은 일이다. 왜냐하면 그대가 확신하지 않는 한 그들의 직업은 지속될 수 없기 때문이다.그대는 죄인들 임에 틀림없다. 오직 그때서야 교회들 은 사원들은 그리고 모스크들은 계속해서 번창할 수 있다. 그대가 죄 안에있는 것이 그들에게는 성공이다. 그대의 죄의식은 .. 크리슈나무르티. 2013.10.25
자아란 무엇인가? 자아란 무엇인지 우리들은 알고 있는가? 내가 뜻하는 바는 관념과 기억과 결론과 경험과 이름을 붙일 수 있거나 이름을 붙이지 못하는 온갖 형태의 의지와 존재하지 않거나 존재하려는 의식적인 노력과 행동을 통해 의식적으로 반영되었거나 아니면 미덕으로써 정신적으로 반영된 종족.. 크리슈나무르티. 2013.10.25
침묵과 죽음에 관하여 저는 지성과 사고 사이의 관계가 무엇인가를 고찰함으로써 의식의 문제를 좀더 깊이있게 토론할 수 있으리라고 생각합니다 또한 우리는 침묵의 문제와 그 침묵과 죽음과의 관계에 대해서도 다룰 수 있을 것입니다 그러나 그에 앞서 몇 가지 토론할 것이 있습니다 우리들 대부분은 문화.. 크리슈나무르티. 2013.10.24
관계란 우리가 가지고 있는 유일한 거울이다. 고립 즉 많은 사람들이 얻으려 애쓰는 고립이란 관계에 맞서 남몰래 쌓는 은밀한 저항이다. 고립은 관계를 이해하지 못하게 방해하는게 틀림없다. 자신과 소유믈 자신과 사람들 자신과 생각들 사이의 관계가 실재로 어떤 것인지 알지 못하는 한 분명 혼란과 갈등이 생길 수 밖에 없다. 따.. 크리슈나무르티. 2013.10.10