별관신사 玄潭의 블로그입니다.

일곱째 날] 그러나 진리란 털끝만큼도 가지고 있지 않은 사람, 극도로 야 만적인 환경에 거하는 사람, 그리고 종교적인 맹세와 서원을 저 버린 몇몇 사람은 자신이 쌓은 악한 진화의 추진력에 끌려 잘못 된 길로 갈 것이다. 아무리 일러주어도 진리를 인식하지 못하고 낮은 차원에서 방황..

[다섯째 날] 그러나 아무리 일러주어도, 질투심에 사로잡혀 있는 사람은 절대 자유의 경지로 인도하는 자비의 빛을 인식하지 못할 것이 다. 그들은 부정적인 진화력과 질투심 때문에 중간계에서 나타 나는 지혜의 빛과 소리를 두려워한다. 이런 사람들에게는 다섯 째 날, 그를 인도하기 ..

[넷째 날] 그러나 아무리 일러 주어도 악한 행위를 일삼은 사람이나, 맹 세와 서원을 저버린 사람은 나타나는 모든 현상이 자신의 의식 이 빚어내는 환상임을 인식하는 데 실패한다. 그들은 갈망과 죄 로 인해 심하게 동요한다. 중간계에서 들리는 소리와 나타나는 빛을 무서워하며, 거기..

[셋째 날] 위와 같은 가르침을 읽어 주어도 아집에서 비롯되는 여러 가 지 정신적인 장애물 때문에 바즈라사트바의 백색 빛을 두려워하 고 도망가려는 사람이 있다. 그런 사람은 그대가 일러주는 대로 기도를 드리고 나서도 계속 방황한다. 이런 사람들에게는 셋째 날, 그를 돕기 위해 라..

[둘째 날] 위와 같은 가르침을 읽어 주어도 분노에서 비롯되는 여러 가 지 정신적인 장애물 때문에, 바이로차나(大日如來)의 청색 빛을 두려워하고 도망가려는 사람이 있다. 그런 사람은 그대가 일러 주는 대로 기도를 드리고 나서도 계속 방황한다. 그러면 둘째 날, 그를 돕기 위해 바즈..

[첫째 날] 본문에는 첫째 날 이라는 표시가 없다. 이 책 전체를 통해 날에 표시는 둘째 날 만 유일하게 언급되어 있다. 그러나 이 번역에 서는 명확성을 도모하고, 실제 사용하는데 편리하도록 진행되 는 순서에 따라 날을 표시했다. 다음에 나오는 본문의 설명에 따르면, 죽음의 길을 가는..

각 중간계에 관한 가르침은 죽음의 길을 가는 사람이 아직 절대 자유의 경지에 이르지 못했다는 것을 전제로 시작된다. 각 중간 계에 관한 가르침은 죽음의 길을 가는 사람이 해당 중간계에 관 한 가르침의 내용을 듣고 이해하면 절대 자유의 경지에 이를 것 이 분명하다는 말로 끝맺는다..

2. 몸 밖에서 투명한 빛을 경험하는 중간계 만약 죽음의 길을 가는 사람이 그대가 읽어 주는 내용을 의 심하고, 첫 번째 나타나는 투명한 빛을 인식하지 못하면 두 번 째 투명한 빛이 나타난다. 그 빛은 외적인 숨이 멎고 나서, 한 끼 밥 먹는 시간 정도가 지난 다음에 나타난다. 프라나는 ..

1. 중앙 통로에서 투명한 빛을 경험하는 중간계 중간계 라는 말은 적어도 3가지 의미로 쓰인다. 그래서 약간 혼 동될 우려가 있다. 첫째, 가장 일상적인 의미는 죽음에서 재탄 생에 이르는 전 과정을 가리킨다. 둘째, 전문적인 의미로는 삶 과 죽음과 재탄생의 전 과정인 여섯 중간계를 일..

저승 중간계에서 드리는 기도 스승을 통해 나타난 붓다의 세 몸께 절하나이다: 무한한 빛이며 진리의 몸이신 아미타바께 절하나이다. 자애로운 모습과 무서운 모습으로 나타나시는 연꽃 붓다들의 깨달은 몸 앞에 절하나이다. 중생들의 구원자로 나투시는 파드마 삼바바께 절하나이다. ..