우리들의 문제는............ 갈등과 불화가 며칠이건 몇년이건 평생이 걸리든 간에 어떤 기간의 시간동안에 극복될 수 있느냐 하는 점이다. 당신이 어떤 일정한 기간 동안에 나는 폭력을 행사히지 않겠다 라고 말하면 어떤 일이 생기는가? 그 실천 자체는 갈등에 빠져 있음을 나타낸다. 그렇지 않은가? 당신이 갈등에.. 크리슈나무르티. 2014.09.22
시간이 변화를 가져다 주지는 않는다. 어떤 자질이나 미덕이나 존재 상태를 습득하는 수단으로 우리들이 시간을 사용한다면 우리는 실재하는 바를 연기하거나 회피하는 것에 지나지 않으며 이 점을 이해하는 것이 중요하고 나는 생갹한다. 탐욕이나 폭력은 사회를 이루는 우리들과 타인들과의 관계라는 세계 에서 고통을 불.. 크리슈나무르티. 2014.09.20
변모는 시간의 문제인가? 우리들 대부분은 변화를 위해서는 시간이 필연적이라는 생각에 젖어 있어서 나는 무엇인데 현재의 내가 어떠어떠하기를 바라는 존재로 달라지기 위해서는 시간이 필요하다고 믿는다. 나는 탐욕 스럽고 탐욕의 결과로 혼란과 반목과 갈등과 불행에 시달리는데 탐욕이 부재하는 상태로 .. 크리슈나무르티. 2014.09.19
시계에 의한 어제라는 시간이 있듯이..... 기억에 의한 어제라는 시간도 있다. 당신은 연대적 시간을 부정할 수가 없고 그것은 부조리한 일이니- 당신은 기차를 놓치는 셈이다. 하지만 연대적 시간을 제외하면 도대체 시간이라는 것이 존재하기나 할까? 이성이 파악하고 있는 그러한 시간은 존재하는가? 이성과 분리된 시간은 존재.. 크리슈나무르티. 2014.09.17
우리들의 삶이 대부분 시간으로써... 분이나 시간이나 날이나 년 따위 연속적 연속이라는 각도에서가 아니라 심리적 기억의 감각에서의 시간상으로 지나 간다는 사실을 인식하면 흥미가 있다. 우리들은 시간에 의해서 살고 우리들은 시간의 결과이다. 현재는 과거와 미래로 흘러가는 과정에 지나지 않는다. 우리들의 이성과.. 크리슈나무르티. 2014.09.13
당신 존재가 몽땅 탐욕 덩어리여서..... 당신이 하는 모든 행동이 탐욕이라면 당신은 어떻게 하겠는가? 불행히도 우리들은 그런 방향으로 생각하지는 않는다. 나 라는 우월한 실체가 통제하고 군림하는 투사가 있다. 나에게는 그 과정이 파괴적이다. 그것은 하나의 환각이고 우리들은 왜 우리가 그런 행동을 하는지 안다. 나는 .. 크리슈나무르티. 2014.09.11
나는 탐욕스럽다. 나와 탐욕은 두가지 다른 상태가 아니고 오직 한가지 밖에 없는데 그것이 바로 탐욕이다. 만일 내가 탐욕스럽다는 사실을 내가 의식한다면 어떻게 될까? 사회적인 이유이거나 종교적인 이유이거나 간에 나는 탐욕적이 되지 않을려고 노력하고 그 노력은 항상 작고도 제한된 범위 내에 국.. 크리슈나무르티. 2014.09.09
뭘해야 할지 또는 어떻게 해야 할 지 묻기 전에. 올바른 생각이란 무엇인가를 알아 내는것이 중요하다. 왜냐하면 올바른 생각 없이는 올바른 행동이 나올 수 없는게 분명하기 때문이다. 어떤 패턴에 따른 행동이 사람과 사람 사이를 대림하게 해 놓았다. 자기 앎이 없는 한 올바른 생각은 있을 수 없다. 자기 앎이 없다면 자기가 정말로 .. 크리슈나무르티. 2014.09.06
물질적으로 필요한 것들이 분명히 있기는 하지만. 그런 것들은 욕망을 중심으로 삼아 이성이 딛고 일어설 바탕 심리적인 욕구는 절대로 될 수가 없다. 물질적인 욕구를 넘어서면 아무 형태의 욕망도- 위대성이나 진리나 덕을 춭구하는 욕망도 이성이 나라는 개념을 이루고 그 자체가 중심에서 강해지는 심리적인 과정이 된다. 당신이 .. 크리슈나무르티. 2014.09.03
나는 나 자신의 이성의 상태를 인식하고....... 나는 그것이 감각과 욕망의 도구임을 그 보다는 그 자체가 감각과 욕망임을 그리고 일상적이고 기계적인 상황에 속박되어 있음을 안다. 그런 이성은 새로운 것을 더듬어 찿거나 조금이라도 받아들일 능력이 없는데 그 까닭은 새로운 것은 항상 낡은 감각을 초월하는 무엇이기 때문이.. 크리슈나무르티. 2014.09.02