별관신사 玄潭의 블로그입니다.

겨우 별 셋으로 이루어진 항성계에서 시작하여 여남은 별들이 엉성하게 모여있는 성단 수백만 개의 구성원을 뽐내는 거대한 구성단까지 천차만별의 항성계들이 은하에 있다. 쌍성계들 주위에는 두 구성별이 맞닿도록 가까워 상대방 별의 물질을 서로 주고 받는 근접 쌍성계들도 있다. 대부분의 쌍성계에서는 두 별이 태양과 목성 정도의 거리를 두고 멀리 떨어져 있다. 초신성 같이 저 혼자 내는 빛이 은하 전체가 내는 빛과 맞먹을 만큼 밝은 천체가 있는가 하면 불렉홀과 같이 겨우 몇킬로미터만 쩔어져도 보이지 않는 어두운 벌들도 있다. 밝기만 보더라도 일정한 빛을 내는 별들이 있는가 하면 불규칙하게 가물거리는 빌들이 있고 틀림없는 주기로 깜박이는 벌들도 있다. 우아하고 정중하게 자전하는 별이 있는 반면 팽이 같이 지나치게 빨..

진인은 첫째 감각적 쾌락을 추구하지 않음으로 마음에 불안이 없다는 것이다. 마음에 조심과 걱정이 없으며 깨어있을 때나 잠잘 때나 아무런 괴로움도 없다는 것이다. 그 숨을 깊이 쉰다는 것은 조급하지 않은 마음을 나타낸 것이다. 사람이 어떤 과격한 감정에 사로잡혀 있을 때는 호흡이 거칠어지기 마련이다. 반대로 마음이 안정되면 될수록 호흡도 안정된다. 한결음 더 나가서 보면 진인은 모든 개인적인 욕망이나 주관적 관념을 극복한 사람이므로 그는 한 개인으로 살면서도 동시에 대 자연의 기와 통해있는 사람이다. 우주는 무한한 기로 가득차 있으나 우리는 그것을 의식하지 못한다. 그러므로 진인의 숨결도 이 우주의 숨결처럼 밖으로 잘 드러나지 않는다는 것이다. 둘째 진인은 생사존망을 구별해서 보지 않으므로 어느 하나를 취..

옛날의 진인은 장을 자더라도 꿈을 꾸지않고 깨어 있을 때는 근심하지 않으며 먹기는 하되 너무 맛있는 것을 바라지 않고 그 숨(息)은 깊고 깊었다. 진인의 숨쉬는 것은 발 뒤꿈치까지 미치고 보통사람들의 숨쉬는 것은 단지 인후(咽喉)를 사용할 뿐이다. 다른 사람에게 굴복하는 자(논의를 하다가 말이 막히는자) 는 말을 목구멍으로 하는 것이 마치 무엇이 걸린것 같이 하며 하고싶어 하는 욕심이 깊은 사람은 천연적 근기 (根器또는根機)가 천박한 사람이다. 옛날의 진인은 삶을 기뻐할줄도 모르고 죽음을 싫어 할줄도 몰라서 출생하는 것도 기뻐하지 않고 입사 (入死)하는 것도 거절하지 않았으니 태연하게 가고 태연하게 올 뿐이였다. 자기생명의 근원을 잊어비리지 않았으며 어느곳에 반드시 귀숙(歸宿)된것을 구하지도 않는다. 어..

궁극은 신비의 세계다. 그래서 삶은 경이롭다. 궁극은 머리로 이해하지 않을 때는 시가 떠오른다 궁극을 머리로 이해할 때는 철학이 떠오른다. 이것이 시와 철학의 차이이다 까비르는 시인의 눈으로 연인의 눈으로 경이의 눈으로 삶을 바라본다. 그는 삶을 머리로 생각하지 않고 삶을 노래한다. 삶에 기도하고 절을 한다. 시인은 삶을 설명하지 않는다 시인을 삶에 감탄한다. 아하 여기에 신비가 있구나. 신비가 있는 곳에 신이 있다 많이 알면 알수록 그만큼 신에게 가까워진다 아무것도 모르면 나는 모른다는 말이 존재의 중심에 나오면 신이 그대의 중심에 그대의 가슴에 있게 된다. 그때 시가 떠오른다. 그리고 그대 주위를 감싸는 어마어마한 신비와 사랑에 빠진다. 그 사랑이 바로 종교다. 위대한 만남 중.