별관신사 玄潭의 블로그입니다.

노자의 정치관도 무위(無爲) ? 무욕(無慾) ? 무지(無知)를 바탕으로 한 것이다. 우선 노자는 백성을 다스리는 자는 강해(江海)같기를 바랐다. 제66장에서<강이나 바다가 모든 골짜기의 왕이 될 수 있는 이유는 스스로 낮게 처하기 때문이다. 따라서 백성들 위에 있고 싶으면 말을 낮게 하..

노자의 정치관도 무위(無爲) ? 무욕(無慾) ? 무지(無知)를 바탕으로 한 것이다. 우선 노자는 백성을 다스리는 자는 강해(江海)같기를 바랐다. 제66장에서<강이나 바다가 모든 골짜기의 왕이 될 수 있는 이유는 스스로 낮게 처하기 때문이다. 따라서 백성들 위에 있고 싶으면 말을 낮게 하..

토니 모리슨과 J.M. 꾸찌에 소설 속의 타자 분석 어떤 식으로 써야 독자를 움직이고 감동을 주어 자신의 뜻을 심을 것인가. 미학이란 이 런 개인의 소망에서 출발한다. 그러면서도 예술은 창조자의 유한한 생명을 넘어 시간을 거 슬러 살아남아야 하기에 될수록 많은 사람을 움직여야 한다..

寵辱若驚, 貴大患若身. 남으로부터 사랑을 받거나 욕을 먹거나 다같이 놀라고 경계해라! 큰 환난의 근원인 탐욕을 내 몸같이 두렵게 여기고 조심해라! 何謂寵辱若驚? 사랑이나 모욕에 놀란다함은 무슨 뜻이냐? 총애를 하천한 것으로 치고, 이를 얻어도 놀라고 잃어도 놀라는 태로를 말한..

五色令人目盲. 五音令人耳聾. 五味令人口爽? (傷뜻임) 馳騁?獵, 令人心發狂. 難得之貨, 令人行妨. 찬란한 오색의 빛은 사람의 시각을 멍들게 하며, 난잡한 오음의 음악소리는 사람의 청각을 혼란케 하며, 잡다한 음식의 맛은 사람의 미각을 상하게 한다. 멋대로 말을 몰아 달리며 사냥을 ..

三十輻, 共一?, 當其無, 有車之用. 서른 개의 바퀴살이 하나의 바퀴통에 다같이 꽂혀 있으나, 바퀴통의 한복판 빈 곳에 바로 수레를 작용시키는 요인이 있다. ?埴以爲器, 當其無, 有器之用. 흙을 이겨서 기물을 만들지만, 기물의 텅 빈 곳에 바로 기물의 쓸모가 있다. 鑿戶?以爲室, 當其無, ..

①형기(形氣)에 올라타고 하나인 도를 지키고 이탈하지 않을 수 있다면. ②정기를 집중하여 흩트리지 않고 유연한 자세로 영아 같을 수 있다면. ③마음속의 거울을 말끔히 씻어 닦고 흠이 없게 할 수 있다면. ④백성을 사랑하고 나라를 다스리되 무위자연의 도를 따를 수 있다면. ⑤감관을..

지속적으로 영만(盈滿)을 유지하려는 <어리석은>짓은 차라리 고만두어라. 쇠를 두들겨 끝을 예리하게 해도 길게 간직할 수가 없을 것이다. 황금이나 보옥을 집에 가득히 쌓아두어도 잘 지킬 수가 없다. 부귀를 누리고 교만하게 되면, 스스로 허물을 남기게 될 것이다. 공을 세우면 몸..

上善若水. 水善利萬物而不爭, 處衆人之所惡, 故幾於道. 최고의 선덕은 물 같다. 물은 만물에게 좋게 베풀고 이롭게 해주지만, 자신을 위해<고명>을 다투지 않고, 언제나 모든 사람들이 싫어하는 비천한 곳에 처해 있다. 그러므로 물의 특성은 도에 가깝다. 居善地, 心善淵, 與善仁, 言..

天長地久. 天地所以能長且久者. 以其不自生, 故能長生. 천지는 영원무궁하다. 천지가 영원무궁할 수 있는 까닭은 자신을 위해 사는 존재가 아니기 때문에 영원히 살 수가 있다. 是以聖人後其身而身先, 外其身而身存. 非以其無私耶? 故能成其私. 그런고로 도를 체득한 성인은 자신을 남보..