별관신사 玄潭의 블로그입니다.

우리의 고통스러운 마음이나 욕심의 마음이나 분노의 마음도 분석해 보면 공이 된다. 무심은 허공과 다름이 없다. 그러니 물질과 번뇌도 다름 없다는 것을 깨달을 수 있다 그러므로 파도인 몸에 빠져서 생사를 말하고 생사로 인하여 욕심과 두려움과 분노를 일으키지만 그것을 자세히 살..

귀에는 본래 소리가 없기에 밖의 소리를 들을 수 있으며 밖의 소리가 없으면 고요를 느낄 수도 있는 것이다. 그리고 코에도 본래 아무 냄새가 없으므로 다른 냄새를 맡을 수 있다. 이렇게 감각의 근본에는 아무것도 없다. 단지 그 끝에 일체의 색과 냄새 등이 있는 것이다. 마찬가지로 바..

현미경이 물질을 확인하는 것이라 하지만 그 현미경을 보는 존재는 결국 마음인 것이다. 물질은 분자 원자 전자를 지나면 빛이되고 빛은 찰나에 사라지는 현상이니 결국은 허공으로 돌아가게 된다. 그러므로 허공이 모여 물질을 이루었다는 것을 알 수 있으나 아무리 많은 허공이 모여도..

우리 마음에도 보이거나 만져지지는 않지만 움직이는 생각들이 있다. 이 생각들이 만약 진리에 합당하다면 번뇌라고 할 것이 없으나 진리와 합당하지 않다면 그 생각 의 이름을 번뇌라고 하는 것이다. 생각이든 번뇌든 사념을 일으키게하는 사념의 대상이든 그 모든것이 실체가 없다면 ..

마음을 내 놓으라고 한다면 아이든 어른이든 내 놓을 수 있는 자는 없다. 사랑하는 마음을 보여줄 수 있는자도 없으며 쓰라린 부모의 마음을 자식에게 보여불 수도 없다. 그러나 그 마음이 이렇게 질문하고 궁금해 하며 또 이렇게 답을 하는 것이다. 마음 스스로는 자기가 이디에 있는지..

몸을 느끼고 세상을 느끼는 것은 마음이다. 마음이 잠들면 몸도 세상도 사랑도 믿음도 모두 사라진다. 그런데 이 마음은 생사와 무관하다.보이지도 만져지지도 않는 것이니 생긴것이 아니므로 죽을 것도 없다. 그렇지만 그놈이 보기도 하고 만지기도 하여 있음을 느끼니 마치 자기도 있..

이러함을 깨닫는다면 그 깨달음은 과연 몸인가 세상인가 아니면 의견인가. 오직 마음에 이 세가지가 모두 갖추어져 실감나는 꿈을 꾸는 것이니 정말로 죽는다고 오해해도 실재로는 실감나는 꿈이 정신의 작용으로 일어나는 것일 뿐이고 정신은 물질이 아니므로 생사를 초월한 것이기에 ..

세상이 있는 것이라면 감각은 없는 것이어야 한다는 사실이 그것이다. 거울에 색을 칠하면 다른 색이 비춰지지 않고 눈에 빨간 안경을 끼면 이 세상의 흰색은 사리지며 귀에서 소리가 나는 난청에 시달리는 사람은 작은 소리는들을 수 없는 것이니 눈이란 색을 보기는 해도 눈 자체에는 ..

그는 어떠한 이데올로기도 고수하지 않는다.단지 활짝열린 가슴으로 탐구하고 묻고 추구한다.그는 모든것에 귀 기울일 준비가 되어있다.그는 모든 문과 창문을 활짝 열어놓고 있다 . 그는 라이프니츠의 창문없은 모나드가 아니다. 그는 태양과 바람 비를 맞아들일 준비가 되어있다.그는 ..

감각능력 분별능력 의지의 행동력 기억능력 이 네가지 방향을 사방이라고 표현 한다. 동쪽은 기억의 세계 서쪽은 분별의 세계 남쪽은 감각의 세계 북쪽은 행동력의 세계 그리고 사방은 다시 네가지 물질의 대표인 사대로 표현된다. 동쪽은 물의 세계 남쪽은 흙의세계 서쪽은 불의세계 북..